Dalam injilnya, Markus menceritakan bahwa ketika Yesus ditangkap dan di giring kehadapan mahkamah agung, seorang anak muda mengikuti-Nya dari belakang. Para serdadu hendak menangkap orang muda itu, tetapi dengan cepat pemuda itu meloloskan diri darinya. Besar kemungkinan orang muda itu adalah Markus sendiri, karena peristiwa ini hanya terdapat dalam Injil Markus saja.
Markus ini disebut juga Yohanes Markus. Ia adalah keponakan Barnabas. Ia ditobatkan dan dipermandikan oleh Petrus. Markus menemani Paulus dan Barnabas dalam beberapa perjalanan misi: perjalanan pertama ke Antiokia (Kis12:25) dan kemudian ke Siprus (Kis 13:4-5). Karena beberapa alasan, Markus kembali ke Yerusalem (Kis1 3:13). Ketika mereka mau melakukan perjalanan kedua, Barnabas mendesak agar Markus pun ikut serta, namun Paulus menolak hal itu sehingga terjadilah perpecahan antara Paulus dan Barnabas. Lalu Paulus pergi ke Asia kecil ditemani oleh Silas sedangkan Barnabas bersama Markus pergi ke Siprus (Kis 15:36-41). Dari permohonan Paulus kepada Timotius (2Tim 4:11) agar Markus mengunjunginya di penjara, dapatlah kita ketahui bahwa Paulus sangat membutuhkan Markus.
Dalam suratnya yang pertama, Petrus mengirimkan salam dari Roma, dari "anakku, Markus" (1Pet 5:13). Hal ini-diperkuat oleh tradisi purba dan nada Injil Markus-memberikan kepastian bahwa Markus juga adalah rekan atau orang yang dekat dengan Petrus. Di Roma, Markus menjadi pembantu Petrus. Ia menjadi juru bicara Petrus. Tentang hal ini dikatakan bahwa Markus dengan teliti mencatat segala sesuatu yang diingatnya tentang ucapan-ucapan Petrus kepada orang banyak.
Setelah Santo Petrus dan Paulus dibunuh oleh Kaisar Nero, Markus berangkat ke Mesir dan disana ia disebut oleh Hieronimus sebagai "bapa para pertapa di gurun pasir Mesir". Kemudian ia menjadi Uskup Aleksandria dan dibunuh karena Kristus. Jenazahnya kemudian di bawa ke Venesia dan relikiunya disimpan di Basilika Santo Markus. Tanggal lahir dan kematiannya tidak diketahui dengan pasti. Lambangnya sebagai pengarang Injil adalah singa, raja gurun pasir, yang diambil dari permulaan injilnya yang menyinggung gurun pasir.
Kristen Koptik
Kristen Koptik adalah salah satu tradisi Kristen tertua di dunia, dengan akar yang dapat ditelusuri kembali ke abad pertama Masehi. Gereja Koptik didirikan oleh Santo Markus Penginjil di kota Alexandria, Mesir. Gereja ini tumbuh pesat dan menjadi salah satu pusat teologi dan pendidikan Kristen terkemuka pada masa awal Kekristenan.
Selama berabad-abad, Gereja Koptik menghadapi berbagai tantangan, termasuk penindasan selama era Kekaisaran Romawi, perpecahan teologis dengan Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Katolik Roma, serta pengaruh Islam setelah penaklukan Arab pada abad ke-7. Meskipun demikian, Gereja Koptik berhasil mempertahankan identitasnya dan terus berkembang hingga saat ini.
Tradisi dan Praktik
Kristen Koptik memiliki tradisi dan liturgi yang kaya dan unik. Bahasa liturgi utama yang digunakan adalah bahasa Koptik, yang merupakan bentuk kuno dari bahasa Mesir. Misa Koptik, yang dikenal sebagai Liturgi Santo Basil, adalah salah satu aspek paling khas dari ibadah mereka. Misa ini sering kali berlangsung selama beberapa jam dan melibatkan doa-doa yang panjang, nyanyian, serta pembacaan Alkitab.
Gereja Koptik juga sangat menekankan kehidupan monastik. Biara-biara Koptik di Mesir, seperti Biara Santo Antonius dan Biara Santo Paulus, adalah pusat kehidupan spiritual dan pendidikan yang penting. Para biarawan dan biarawati Koptik dikenal karena kehidupan asketis mereka dan dedikasi terhadap doa serta pelayanan.
Peran Sosial dan Politik
Selama berabad-abad, umat Kristen Koptik telah memainkan peran penting dalam kehidupan sosial dan politik di Mesir. Meskipun mereka sering menjadi minoritas yang menghadapi diskriminasi dan kekerasan, komunitas Koptik tetap aktif dalam berbagai bidang, termasuk pendidikan, seni, dan ilmu pengetahuan. Tokoh-tokoh Koptik terkenal, seperti Boutros Boutros-Ghali, yang pernah menjabat sebagai Sekretaris Jenderal Perserikatan Bangsa-Bangsa, menunjukkan kontribusi signifikan komunitas ini di panggung internasional.
Kehidupan di Era Modern
Di era modern, Kristen Koptik terus menghadapi tantangan, terutama dalam konteks politik dan sosial di Mesir. Ketegangan antaragama, diskriminasi, dan serangan teroris terhadap komunitas Koptik adalah beberapa isu yang sering muncul. Namun, Gereja Koptik tetap bertahan dan beradaptasi dengan berbagai perubahan zaman.
Paus Tawadros II, yang saat ini menjabat sebagai pemimpin Gereja Koptik, telah berupaya memperkuat hubungan antaragama dan mendorong dialog serta kerja sama dengan komunitas Muslim di Mesir. Gereja Koptik juga terus memperluas jangkauannya di diaspora, dengan banyak komunitas Koptik yang berkembang di Amerika Serikat, Kanada, Australia, dan Eropa.
Kristen Koptik adalah tradisi yang kaya dan memiliki sejarah panjang yang penuh tantangan dan keberhasilan. Dari akar kunonya di Mesir hingga peran pentingnya di era modern, Gereja Koptik terus menjadi simbol kekuatan iman dan ketahanan. Melalui liturgi yang indah, kehidupan monastik yang dalam, dan kontribusi sosial yang signifikan, umat Kristen Koptik tetap menjadi bagian integral dari warisan spiritual dan budaya global.
Posting Komentar